Экзистенциональная культурология :)

поскольку я журнал amica_veritas не читаю, только сейчас увидел написанное у ahousekeeper -а и как-то сразу попалось на глаза несколько методологических ошибок.

1. в тексте упоминаются "японские ученые":), "Лоранс и Рубен Мелконян (они специалисты по этому вопросу)" - то есть сразу намек на правильнось. Вторая сторона как-то замалчивается. Это с точки зрения научной дискуссии по меньшей мере непорядочно. А на самом то деле. Поскольку спор об армянской идентичности, то специалистом может ИХМО считаться арменолог - хайагет, Лоранс - социолог, Рубен - специалист по турецкой филологии. Неназванная сторона - это Тамара Варданян - историк-армяновед и наверное единственный в Армении специалист по Теории национализма - Nationalism Studies. То есть не человек, которая рассуждает как мы с вами на кухне, кто такой армянин, а опирается на солидные научные методологии и теоретическую базу.

2. странно, что г-н Саруханян будучи иранистом, и видимо немного хотя бы понимающий ислам как религию и представляющий влияние его на человека, ставит на одну доску человека с исламским мышлением, живущим в исламском социуме и в исламском окружении, в исламской умме, с исповедующим католичество жителем современной Европы. Это обобщение, когда против тезиса "армян-мусульман" пытаются бороться антитезисом "армян-католиков" в корне неверно. Давайте не смешивать это понятия. Разговор идет о "армянах-мусульманах".

3. Исследование Тамары я видел. Оно не имеет никакого отношения к Армену Айвазяну. Это законченное, научно обоснованное исследование с сильной аргументацией и безупречной методологией. Когда говориться, что никто не имеет право "определять национальную принадлежность другого человека, тем более целой группы - будь то социальная или конфесиональная", то нужно хотя бы соблюдать объективность и переносить это на обе стороны дисскуссии, а не запрещать например Тамаре и разрешать Рубику и Лоранс. То есть не создавать круг избранных, которые имеют на это право, а все остальные не имеют. И вообще эта проблема, кого считать армянами поднята теми же кто сейчас говорит "это от нечего делать люди этим занимаются". Это же они заговорили о крипто-армянах и стали эту тему политически продвигать.

4. никто не отсекает мусульман, которые захотят принять христианство и вернуться в лоно армянства. Но когда они захотят и сделают это, никто конечно не будет им препятствовать. Но... сколько примеров вы знаете? 10-20? Сколько говорите ваши "армяне-мусульмане"? полмилиона? Думаю, столько же в армянство перешло русских, живущих в Армении, но никто же не стал строить на этом теорию.

5. считать людей – 1. не говорящих по-армянски, 2, не исповедующих христианство, 3.не живущих в Армении (знаю антитезу про Западную Армению и сразу отвечу, они считают эту землю Анатолией, а не Арменией), 4. не воспринимающих себя армянами (всего лишь говорящие моя бабушка была армянкой) армянами, у меня не получается, да и с точки зрения науки неправильно. Ибо если и есть исключения, они лишь подчеркивают закономерность.

Я люблю смотреть ТВ. Сейчас модно говорить, что его не смотришь и не поддаешься всему пошлому, пустому и неинтересному, что льется на нас с экрана. Я повторю еще раз. Я люблю ТВ и когда дома, то он у меня включен и я активно разлагаюсь.
Почему я его люблю. Да потому, что смешно! Даже очень. в связи с тем у меня новый тэг ‘’խընդըլու թիվի’’

1. Вчера убил просто Нарек Малян чью пресс-конференцию о “Տհաճ եթեր-2008” крутили по разным ТВ. Человек говорил про “неприятный эфир”, про неправильное использование армянского языка, русизмы и т.п. Привожу пример из его речи “Հայրենիքը էն հեռուստաալիքն ա, որի եթերի հետ կապված, մենք պռետենեզյա չունենք. Կան հեռուստաընկերություններ, որի գովազգային բլոկը, չգիտեմ ոնց ա էդ բառը հայերեն, 40 րոպե ա”: Повторяю, человек давал пресс-конференцию про Неприятный эфир.

2. По АТВ, бывшему АрменАкоб идет реклама Лакалют. Там герой рекламы, ну вылитый Ахмадинажад!!!!

3. Еще одна реклама такси – Дэвид. На фоне текста про удобный, дешевый и безопасный сервис, картинка того как машины такси-сервиса едут по улице нарушая правила обгона и паркуются не включая поворотник. Интересно в ГАИ не смотрят ТВ?

продолжение будет


 

respects!!!!

но сильно сомневаюсь, что это покажут по какому нибудь ТВ каналу.


http://panarmenian.net/news/rus/?nid=33285


http://www.7or.am/hy/news/2009-06-20/3693/

http://www.panorama.am/am/society/2009/06/20/turqahayer/

Скажи мне кем ты интересуешься и я скажу кто ты

Просматривая и читая френдленту я давно заметил не очень приятную мне тенденцию. После Евровидения она стала более обостренной.
Я о интересе к соседней восточной республике и ее жителем.
Мы почему-то лазим в их форумы, пишем про них посты (7 декабря было больше постов про то как они нам блокаду устроили, чем о самой трагедии), по нашему ТВ ссылаются на них, многие мои знакомые читают их он-лайн газеты, нас интересует их мнение о нас, а после европейского конкурса песни и пляски о нашем выступлении. Почему так? Мне непонятно.

Когда подобный, скажу больше патологический интерес к Армении есть у азербайджанцев - это естественно.
В психологии это известное явление – к комплексу проигравшего прибавляется и подсознательное стремление быть похожим на врага-победителя. Возможен и еще один вариант - интерес к тому объекту, который в культурном смысле опережает тебя. И это также вызывает стремление быть на него похожим, копировать его, а читая о событиях связанных с ним, представлять себя на его месте.
Хочется надеятся, что это не тот случай.

Мы выиграли у них войну. В культурном развитии стоим выше них. Тогда зачем же зацикливаться на них, зачем интересоваться ими, зачем тратить время на то, чтобы каждый раз указать им их настоящее место?
Мне это непонятно.

В армянском государстве в его имперские годы вряд ли элиту интересовали отсталые, северные племена время от времени проходящие сквозь ворота Кавказа и опустошающие северные области страны. Их останавливали, разбивали (иногда даже сам царь выезжал в поход), ставили новые заставы и о них забывали. В армянском дворе только и разговоров было что о море. Главной темой армянской элиты были Рим, Парфия, а потом Византия, Персия и Халифат. На них равнялись, новости из этих мировых столиц передавались из уст в уста и с ними соперничали – в роскоши, в мощи оружия, в философии и культуре (в том числе и в искусстве пения:). Северные племена были лишь мешающим нормальному развитию явлением, которое устраняли время от времени и забывли о них, оставляя объязанность думать о них лишь военным.

Может перестанем ими интересоваться и выберем себе более достойные ориентиры и темы для интересов?

 

Он волновался. Узнав, что на его лекции будет 50 слушателей, он заперся в комнате на два часа и, попросив не беспокоить, готовился, хотя это была одна из тысяч его лекций за полвека карьеры ученого.
Во время лекции просил прощения за то, что долго не использовал “священный армянский язык”, хотя говорил на волшебном западноармянском, на котором уже никто практически не говорит, и держал долгие паузы, когда пытался вспомнить армянское слово, но ни разу не заменил это английским эквивалентом.
Он говорил вроде известные всем вещи, то, что любой человек, который интересуется историей армянского геноцида должен знать, в том числе и из ставших классикой его книг, но в его устах все общеизвестные вещи превращались в своего рода откровения. Ведь важно было не то, что он говорил, а те акценты, которые он ставил.
Он показывал всем нам, что значит быть профессионалом, специалистом и Историком.

Это был Историк - Ваакн Дадрян.




Сегодня и завтра вы можете понять, что это такое.
http://kornelij.livejournal.com/545894.html
http://panarmenian.net/news/rus/?nid=31266&sub=17

Редактору ББС Марку Григоряну markgrigorian.livejournal.com

http://www.bbc.co.uk/russian/international/2009/04/090424_armenian_genocide.shtml

Марк Григорян скажите это вы писали эту статью?

А надпись под фотографией...
http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_pictures/8016499.stm

In the Armenian quarter of Jerusalem's Old City, people hold candles as they mark the 94th anniversary of mass killings during what Armenians say was a campaign to drive them out of eastern Turkey.

Это скотство называется журналистикой, а ББС уважаемой радиокампанией?
Что значит "during what Armenians say was a campaign to drive them out of eastern Turkey".
Покажите мне одного сотрудника ББС, который скажет, что в восточной Турции остались армяне.

С утра наблюдаю поток людей идущих к Монументу в Цицернакаберде. Он не прекращается.
Такого количества людей не видел никогда. Я думаю это и есть ответ на вчерашнее заявление. Видимо люди даже не осознали, что происходит, но почувствовали неладное и пришли к Мемориалу.
Идут и идут.

Некоторые записи в ЖЖ убеждают меня в том, что мы не только живем в мире стереотипов, но даже пытаясь перебороть стереотипы сами впадаем в стереотипное мышление.
Если первые стереотипы – это примордиальные, эмоциональные и несколько примитивные, то вторые стереотипы – это новомодные, эпатажные и элитарные. Но реальной сущности это не меняет.

Некоторые очень мною уважаемые френды, пишут что им опротивели плач и вселенская скорбь в этот день и не понимают почему считается патриотизмом шествие к памятнику жертвам. Некоторые даже написались до того, что им стыдно.

Не согласен. Не согласен и еще раз не согласен.
Где вы видели вселенскую скорбь? Если вы мне это расскажете, согласен убрать обвинение в ваш адрес, насчет того, что вы жертвы стереотипов. Никакой вселенской скорби нет. Люди просто идут к памятнику, большая часть и не вкладывает в это какой-то смысл.
Вы думали в чем истинный смысл памятника? Ну шпиля, например. Это символ возрождения. Каждый год мы не только поминаем жертв Геноцида 1915-23 гг. (хотя если бы даже просто это, поминовение усопших грустная, но необходимая вещь), мы также и показываем всему миру, и себе в первую очередь, что геноцид-то на самом деле не достиг своей основной цели – стереть нас как нацию. В последние годы нужно идти к памятнику с еще большем чувством гордости – с осознанием того, что нация не только выжила, но и создала государственность, которой не было 500 лет.

По моему вы впали в новомодное искушение “сломать устоявшиеся стереотипы” или просто устали. Просто банально устали, ибо тяжело нести эту ношу. Трудно, но нужно. Просто нужно осознать зачем и как это нести.
Или даже не осознавать, а просто делать это не осознавая, ведь не все же в этом мире нужно рефлексировать. В конце концов, это же не так трудно, просто пойти 24 апреля в Цицернакаберд.

Музей-институт геноцида армян организует международную конференцию, посвященную 100-летию погромов в городе Адана, которые стали своеобразной прелюдией к Геноциду армян.

Конференция пройдет 20 апреля в Эребуни-плаза и 21 апреля в Музее-институте геноцида армян.
В конференции примут участие самые известные специалисты истории геноцида армян из Армении, Франции, США, Австрии, Венгрии, Италии и Турции.

Программа конференции (на арм)
Программа конференции (на англ)

Вход свободный

На сайте Музея-института Геноцида армян выложены четыре фотографии, изображающие жестокую сцену агонии депортируемых армян.

Ранее эти фотографии рассматривались как отдельные, не связанные друг с другом экземпляры. Исследование позволило установить, что это фактически фотоистория, то есть кадры сделанные в одном и том же месте, одним и тем же человеком, практически друг за другом.
 

На армянском 

На английском

На турецком
 

В этот день, 1ого апреля 1909 года началась резня армян Аданского Вилаета, что в Киликии, некогда крупном городе армянского царства Киликия, около 30 тысяч армян были вырезаны турками. Резня началась 1ого числа и продолжалась до 4ого. 12ого числа регулярные войска вошли в город и резня возобновилась. И это через год после того, как армяне поддержали младотурок во время революции в надежде, что новое руководство хоть как-то изменить невыносимое положение армян в Западной Армении.

В этом году будет 90 лет как армяне всего мира отмечают 24 апреля как день памяти жертв Геноцида армян в Османской империи 1915-23 гг.
О том как все это начиналось на сайте музея-института Геноцида армян.

на армянском www.genocide-museum.am/arm/31.03.2009.php

на английском www.genocide-museum.am/eng/31.03.2009.php

на турецком www.genocide-museum.am/trk/31.03.2009.php

Гурген Маргарян был обычный парень, не герой.
Как не были героями все те кого истребили в 1915-ом.
Но его смерть изменила мое восприятие к некоторым вопросам.

Это был период моей жизни, когда я часто ездил по разным конференциям, знакомился с разными культурами, с разными людьми и меня, каюсь, посещали те самые бредовые мысли, которые живут в некоторых из нас и сегодня. «В каждой нации есть хорошие люди и подонки» или «Есть подобные сволочи, но в большинстве своем народ не такой».
Эти высказывания я слышу всегда. Про Сумгаит ли говорим, про Геноцид 1915-23 гг, или про позор с Норашенской армянской церковью в Тбилиси. Мы пытаемся убедить себя, в том, во что сами хотим верить, а не в то, что есть на самом деле.

Я сам был таким до 19 февраля 2004 г., нет скорее не так. Даже после этого вера моя была поколеблена, но умерла через несколько дней. В огромном количестве различных yahoogroups – академических, молодежных, политических, правозащитных, где вместе со мной мило тусовалось огромное количество азербайджанцев, не нашелся НИ ОДИН, кто бы сказал всего лишь «Это неправильно. Сафаров не должен был так поступать».
После Норашена и еще раньше, когда разрушали армянские могилы, для того, чтобы на армянских костях построить Новый грузинский собор в Тбилиси, НИ ОДИН из моих друзей – грузин не сказал «Это неправильно. Этого не надо было делать».

После убийства Гургена я возненавидил фразу. «Народ хороший, но есть сволочи». Народ в абсолютно подавляющем большинстве поддерживает эти акции.

Гурген заставил меня увидеть, что в этом окружении нужно быть сильным и только это спасает нас и приносит победы. Не нужно смягчать темы и уходить от неудобных разговоров. Не надо видеть в наших соседях того, чего в них нет.

И еще я стал осторожней. Гурген призывает каждого из нас быть бдительным и не терять чувство реальности от побед или от сытой жизни.
На любой конференции я всегда закрываю двери комнаты, где живу...

Вечная память...

Война в Газе стала для меня показательной.
Она закрепила во мне те образы и архетипы, что связаны с обеими сторонами конфликта. Точнее с двумя этносами, с которыми мы жили и будем жить столетиями.

Евреи и арабы еще раз показали, что они в действительности из себя представляют

1. Евреи показали, как умеют учиться на собственных ошибках, извлекли урок из неудачной кампании 2006 г. и провели блестящую с военной точки зрения операцию, уничтожив костяк Хамас. Провели прагматично и четко, оставив в сторону идеологию и эмоции.

Le Temps: израильские солдаты бьют боевиков ХАМАСа как кроликов


( далее )

2. Арабы показали как важно для них эмоциональная сторона дела. По сути всегда для них форма и символические жесты были более значимы, чем сам успех дела. Организация абсолютно бессмысленных демонстраций в арабских странах и беспорядков в Европе и отсутствие всякой реальной помощи “палестинским братьям”. 

Сомнительные «друзья» палестинского народа

( далее )

3. Война не закончена. Она никогда не может быть закончена пока существуют евреи и арабы и две правды – арабская и еврейская, но одна земля - Палестина. Пока есть две религии и одна святыня – Иерусалим или аль-Кудс. Это всего лишь еще одна веха в бесконечном противостоянии.

Особенности веры

( далее )

 4. И наконец, следствие для нас и предупреждение тем, кто считает, что землей можно откупиться от войны и получить мир за отданные территории.
Вывод Израилем в 2005 г. еврейских поселений из сектора Газа ни вернул мир, а сделал Израиль более уязвимым. Израиль не только не оставил тут ни военных баз, ни еврейских поселений, но также и сыграл в пользу имиджа «Хамаса», приписавшего это успехам насильственных антиизраильских действий.
На Востоке слабых не любят. Их бьют и уничтожают. Пора бы это понять нам - пятитысячелетней восточной нации. 

На днях возник спор на тему “Кто такой интеллигент”. Тема старая, забитая, поэтому не буду ее пересказывать. Но я задал вопрос во время спора и не получил ответа.

Я считаю, что интеллигент это такая своеобразная совесть своего общества. То есть человек, который способен по возможности объективно оценивать, описывать состояние общества, в котором живет и оставлять этот образ поколениям. А не тот кто получил высшее образование и в большинстве случаев “культурно-русскоговорящий”, образ которого мне пытались представить оппоненты.

В этом контексте, мне захотелось понять, кто же был истинной интеллигенцией в Советской Армении? Я изучал диссидентское движение и знаю, что в диссидентском движении никого из армянской «культурно-научной богемы» не было (ну Шираза немного притесняли и в 1980-е сидел Эдмон Аветян).

Кроме того, когда рухнул Советский Союз, я ожидал, что будут публиковаться книги, которые писались, но были запрещены, как в России начали издавать Булгакова, Солжиницына, Замятина, Бердяева, Пастернака, Мандельштама.

Однако ничего не было издано, по одной простой причине – ничего запрещенного у нас не писали. Оказалось, что из триады Р.В.Иванова-Разумника* «советских писателей - “погибших, задушенных (духовно задушенных цензурой) и приспособившихся”, у нас были только приспособившиеся к “веяниям времени”. Очень мастерски, удобно устроившихся в профессиональных союза и Домах писателей и прславлявших Империю, которая отдала Арцах азерам, сотнями тысяч репрессировала, выслала в Алтайский край – репатриантов, и запрещавшую все национальное – даже память о геноциде.

Если они были интеллигенцией, то только советской и никак не армянской. Армянская интеллигенция была вырезана в турецких тюрьмах Чанкри и Айаш и ушла вместе с Первой Армянской республикой. Пока безвозвратно…


*Иванов-Разумник Р.В. Писательские судьбы // Писательские судьбы. Тюрьмы и ссылки / Сост., вступ. ст. В.Г.Белоуса– М.: Нов. лит. обозрение, 2000

http://genocide-museum.livejournal.com/3960.html

В комментах на следующий пост http://freedomfight777.livejournal.com/29128.html
обещал написать мои мысли поподробнее и думаю сейчас самое время это сделать.
Почему именно сейчас.
1. накал уже в какой-то мере спал и можно говорить на языке логики и фактов, а не эмоций и истерики
2. тема очень важна так как имеет отношение к информационной безопасности и показывает как легко ее можно прорвать, тем более посредством человека, который объявил себя главным специалистом Армении по информационной безопасности и партии, считающей себя ну саааамой патриотичной.
3. тема настолько крепко засела в умах людей, что я уже устал это объяснять своим студентам, соседям, парикмахеру или даже автомастеру. И кроме того я обещал высказаться и должен держать слово.
Итак, (подробнее под катом)
( Read more... )

Сюда приезжать не планировал, но получилось.
После того как я приехал в Падую, на мероприятие посвященное открытию парка Праведности, мне предложили прочитать лекцию в Классическом лицее Фоскарини в Венеции, и поскольку самолет у меня все равно был из Венеции, я согласился. Это даже лучше, приезжать в какой-то город вот так неожиданно. Не успеваешь почитать о новом месте, и все впечатления получаются эмоциональными, а не интеллектуальными.
Ну нельзя сказать, что Венеция это что-то совершенно неизведанное. Нет, конечно. Какой-то запас стандартной информации у меня конечно же был, и книжечку-гид на ужасном русском с картой получше я тоже купил сразу по приезду.
Напишу тезисно, поскольку многим мой личный дневник вряд ли будет интересен.

1. Вообще город потрясающий. Причем в любое время суток. Я приехал в 10 утра и гулял до 11 ночи. Больше просто физически не выдержал. Он абсолютно другой. Конечно, можно с чем-то сравнивать. Мне лично ажиотаж туристических мест почему-то напоминает Амстердам, построенные подряд храмы и расположенные по всему периметру центра церковные учреждения - Львов, количество сувенирных лавок – Каир. Но каждый раз когда нормальная европейская улица мощенная булыжником (ее тут называют саллизада) пересекается с каналом, понимаешь, что в Венеции. Когда глаз выхватывает потрясающе красивые названия улиц с расположенными на них великолепными зданиями, понимаешь, что ничего такого нет нигда в мире и не будет, поскольку то талантливое поколение, которое не только создавало все это, но и прививало в потомках чувство преклонения перед красотой – исчезло, ушло навсегда. Венеция красива настолько, что в концу уже первого дня я устал восхищаться и просто гулял по городу на автопилоте, пытаясь запомнить как можно больше и осознать всю эту красоту уже потом.

2. Лигвистические проблемы. В Италии не говорят по английски. Таксисты, портье в гостинице и владельцы сувенирных лавок, еще пытаются что нибудь разъяснить на ломанном английском, но вот обычные люди и представители официальных структур (в Падуа им не удавалось объяснить мне, когда ко мне заезжает такси, или куда мне идти на ланч), а также академические круги, абсолютно не говорят на языке, которую у нас принято считать мировой лингвой франка. Как сказал один из сотрудников нашего посольстве в Риме, в итальянском МИД-е сложно найти человека, который бы говорил на английским или французском, «Они не знают других языков, кроме итальянского и очень горды этим».

3. Улицы и мосты. Без карты в городе разобраться невозможно. Да и с картой сложновато. Тут улицы очень часто заканчиваются тупиками или просто выходят прямо к каналу, то есть тоже тупик, просто вместо стены напротив волны. Кроме того, улицы или каналы не параллельны, а мосты по каналам тоже в ограниченном количестве. А Гранд Канал можно пересечь только в трех местах, по мостам Дегу Скальци, Риальто и Дель Академиа. Хотя можно ходить по разработанным маршрутам, отмеченным на картах желтым цветом. Но это как-то неинтересно, не ходить же постоянно по одним и тем же улицам. И кроме того там ходят просто толпы туристов и не хочется постоянно ходить прижатым с обеих сторон, так как улицы узкие и по другому не полчается.Так что приходится ходить по городу уткнувшись в карту. Это самая популярная поза у туристов.

4. Кстати о туристах. Такое впечатление, что нашествие желтой расы уже наступило. Количество японо-китайско-корейской речи перебивает все другие посторонние шумы города. Ходят они всегда группами. Постоянно хохочущие молодые девушки, любознательные и заглядывающие в каждый закоулок старики и старушки, озирающиеся по сторонам, словно только что вышедшие из комиксов, тинейджеры. Платят умопомрачительные деньги за сувениры, сделанные вероятней всего в их же Китае. Полчаса шумат перед тем как построиться и сфотографироваться.

5. Цены. Все очень дорого. Мы с женой в этом году были в Париже. Так вот на Париж наговаривают. Тут дороже. Может мы попали на сезон скидок или я такой неуклюжий в плане нахождения подходящих магазинов, но цены просто ужасают. Про сувениры я даже не говорю.
Хотя их тут конечно очень много и они очень разнообразны. И разные маски, и стекло венецианское, и лев, и площадь св.Марка, и фигурки из комедии масок, и гондолы. Но дорогие. Но хорошие. Но дорогие.
Одно радует - умеренные цены на еду всякую. Я лично очень хорошо покушал на самой набережной Фондамента дель Вин у моста Риалто (это один из самых центров) всего за 15 евро. Это практически бесплатно для Европы.

6. Каналы. Они мне понравились. Хотя цвет воды не впечатляет и оставляет много вопросов по поводу представленности в ней полной таблицы Менделеева. Но зато каналы не пахли. Мне всегда казалось, что город пахнет застоявшейся водой. Но нет. Все очень романтично. Я конечно на гондоле не катался. Не имеет смысла одному. Оставлю на следующий раз, как приеду с любимой женой. Но со стороны тоже очень красиво смотрится.

7. Что впечатлило в первый день?

Историчность города. Все время пытаешься представить как все тут происходило. Благо маленькие улочки – каллэ и внутренние дворики – корте, к этому располагают.

Ощущение свободы. Город кажется еще живет в годы Венецианской республики. Всегда рядом с флагами ЕС и Италии можно увидеть флаг Венеции со львом Сан Марко. И ни одного памятника уже итальянской эпохи я пока не заметил. Утверждение, что многие вольные портовые города потеряли свое величие, когда стали частью общей территории видимо правильно. Пример тому Флоренция, Гамбург, Дубровник и, наконец, Венеция.

Отсутствие автомобилей. Рай для пешехода, а не город, и нету шума клаксонов.

Скуола Гранде ди Сан Рокко – здание единственного действующего в Венеции братства, которое обрисовывал полностью Тинторетто.
Очень красивая церковь делла Мария делла Салуте – очень похоже на парижский Сакре Кер, такое же белое величественное здание, но в отличии от него расположено не на горе, а прямо у воды.
Дворец Ка дОро, золотых украшений там правда не осталось, но здание прекрасное.
Еврейское Гетто – поразительное место, где на одной площади примостились Еврейский музей, синагога, магазин с кошерной едой и мемориал депортированным в 1943-44 гг. еврейским жителям Венеции.

На завтра оставлены – утром- площадь Сан Марко, Мост Вздохов, Дворец Дожей и Часовая башня, во второй половине дня – Сан Лазарро, конгрегенция армян-католиков Мхитаристов на острове Святого Лазаря.

Кто то выдел сегодня армянские газеты? некоторые из них вышли с огромным рекламным постером на полстраницы.

Уважаемый президент Гюль, приветствуем Вас в Армении.
Մեծարգո նախագահ Գյուլ, ողջունում ենք Ձեզ Հայաստանում:

Скорее всего этот же постер висит в аэропорте Звартноц, поскольку эта реклама была заказана газетам от имени аэропорта "Звартноц", во всяком случае внизу именно такая подпись.

Странных для меня три вещи
1. Когда я возвращался недавно из-заграницы, то в аэропорту крутили ролик из "Фермы жаворонков". Видимо политика аэропорта так сильно поменялась.
2. Когда приезжает к нам президент России или Франции, наших самых близких вроде бы партнеров, таких плакатов я не видел. Видимо дирекция аэропорта просто по человечески очень тепло относится к Гюлю.
3. Рекламу поместила у себя газета Голос Армении, которая вроде не замечена в любви к турции и которая конечно же на следующий день напишет гневную антитурецкую статью. Так в чем дело? Либо политика поменялась. Либо за деньги можно напечатать все. Хотелось бы просто узнать какова цена рекламы на половину страницы или в данном случае то же самое, цена совести этой газетенки.

Когда месяц назад обсуждался вопрос приезда в Армению 20 000 болельшиков из Турции и вообще ококлофутбольные дела больше всего мне понравилась цитата из юзера javakhk: "Последних раз такое количество турок, причем тоже БЕЗ ВИЗ вошло в Армению под предводителством кязима карабекира в 1920 году..."

Сегодня когда до матча остался всего день, думаю будет правильней вспомнить еще один исторический факт - в 1724 г. турки 3 месяца осаждали Ереван с июня по сентябрь и на том же месте, где сегодня находится Раздан и где завтра будут играть с ними наша футбольная сборная оставили убитыми 20 тысяч солдат.

Сделаем их по традиции!