Экзистенциональная культурология :)

О Карском договоре в протоколах не упоминается и не надо искать в этих документах того, чего нет. Об этом заявил министр ИД Армении Эдвард Налбандян. “Что касается межправительственной комиссии, то не раз отмечалось, что она будет обсуждать все вопросы армяно-турецких отношений. В ее состав будут входить отдельные подкомиссии, и одна из них будет заниматься вопросами восстановления взаимодоверия между народами обеих стран на основе диалога в исторической плоскости”. По его словам, в переговорах не был поставлен вопрос обсуждения факта Геноцида армян и о нем не упоминается в Протоколах. /PanARMENIAN.Net/

Интересно, неужели наш главный дипломат действительно считает, что в договорах все должно быть написанно дословно так как это делалось в первых памятниках древней дипломатии?

«Итак, пусть брат мой пришлет мне золото, в таком большом количестве, которого нельзя было бы и исчислить... Ведь в стране моего брата много золота, столько же, сколько и земли. Боги да устроят так, чтобы его было еще больше в десять раз». Со своей стороны Тушратта готов оказать фараону какие угодно услуги и прислать всякие дары. «Если брат мой чего-либо пожелает для своего дома, я отдам в десять раз больше, чем он требует. Моя земля — его земля, мой дом — его дом».

/послание царя Митанни Тушратты египетскому фараону Аменофису IV(1364—1347 )/

Он волновался. Узнав, что на его лекции будет 50 слушателей, он заперся в комнате на два часа и, попросив не беспокоить, готовился, хотя это была одна из тысяч его лекций за полвека карьеры ученого.
Во время лекции просил прощения за то, что долго не использовал “священный армянский язык”, хотя говорил на волшебном западноармянском, на котором уже никто практически не говорит, и держал долгие паузы, когда пытался вспомнить армянское слово, но ни разу не заменил это английским эквивалентом.
Он говорил вроде известные всем вещи, то, что любой человек, который интересуется историей армянского геноцида должен знать, в том числе и из ставших классикой его книг, но в его устах все общеизвестные вещи превращались в своего рода откровения. Ведь важно было не то, что он говорил, а те акценты, которые он ставил.
Он показывал всем нам, что значит быть профессионалом, специалистом и Историком.

Это был Историк - Ваакн Дадрян.




Сегодня и завтра вы можете понять, что это такое.
http://kornelij.livejournal.com/545894.html
http://panarmenian.net/news/rus/?nid=31266&sub=17

Редактору ББС Марку Григоряну markgrigorian.livejournal.com

http://www.bbc.co.uk/russian/international/2009/04/090424_armenian_genocide.shtml

Марк Григорян скажите это вы писали эту статью?

А надпись под фотографией...
http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_pictures/8016499.stm

In the Armenian quarter of Jerusalem's Old City, people hold candles as they mark the 94th anniversary of mass killings during what Armenians say was a campaign to drive them out of eastern Turkey.

Это скотство называется журналистикой, а ББС уважаемой радиокампанией?
Что значит "during what Armenians say was a campaign to drive them out of eastern Turkey".
Покажите мне одного сотрудника ББС, который скажет, что в восточной Турции остались армяне.

Некоторые записи в ЖЖ убеждают меня в том, что мы не только живем в мире стереотипов, но даже пытаясь перебороть стереотипы сами впадаем в стереотипное мышление.
Если первые стереотипы – это примордиальные, эмоциональные и несколько примитивные, то вторые стереотипы – это новомодные, эпатажные и элитарные. Но реальной сущности это не меняет.

Некоторые очень мною уважаемые френды, пишут что им опротивели плач и вселенская скорбь в этот день и не понимают почему считается патриотизмом шествие к памятнику жертвам. Некоторые даже написались до того, что им стыдно.

Не согласен. Не согласен и еще раз не согласен.
Где вы видели вселенскую скорбь? Если вы мне это расскажете, согласен убрать обвинение в ваш адрес, насчет того, что вы жертвы стереотипов. Никакой вселенской скорби нет. Люди просто идут к памятнику, большая часть и не вкладывает в это какой-то смысл.
Вы думали в чем истинный смысл памятника? Ну шпиля, например. Это символ возрождения. Каждый год мы не только поминаем жертв Геноцида 1915-23 гг. (хотя если бы даже просто это, поминовение усопших грустная, но необходимая вещь), мы также и показываем всему миру, и себе в первую очередь, что геноцид-то на самом деле не достиг своей основной цели – стереть нас как нацию. В последние годы нужно идти к памятнику с еще большем чувством гордости – с осознанием того, что нация не только выжила, но и создала государственность, которой не было 500 лет.

По моему вы впали в новомодное искушение “сломать устоявшиеся стереотипы” или просто устали. Просто банально устали, ибо тяжело нести эту ношу. Трудно, но нужно. Просто нужно осознать зачем и как это нести.
Или даже не осознавать, а просто делать это не осознавая, ведь не все же в этом мире нужно рефлексировать. В конце концов, это же не так трудно, просто пойти 24 апреля в Цицернакаберд.

На сайте Музея-института Геноцида армян выложены четыре фотографии, изображающие жестокую сцену агонии депортируемых армян.

Ранее эти фотографии рассматривались как отдельные, не связанные друг с другом экземпляры. Исследование позволило установить, что это фактически фотоистория, то есть кадры сделанные в одном и том же месте, одним и тем же человеком, практически друг за другом.
 

На армянском 

На английском

На турецком
 

Гурген Маргарян был обычный парень, не герой.
Как не были героями все те кого истребили в 1915-ом.
Но его смерть изменила мое восприятие к некоторым вопросам.

Это был период моей жизни, когда я часто ездил по разным конференциям, знакомился с разными культурами, с разными людьми и меня, каюсь, посещали те самые бредовые мысли, которые живут в некоторых из нас и сегодня. «В каждой нации есть хорошие люди и подонки» или «Есть подобные сволочи, но в большинстве своем народ не такой».
Эти высказывания я слышу всегда. Про Сумгаит ли говорим, про Геноцид 1915-23 гг, или про позор с Норашенской армянской церковью в Тбилиси. Мы пытаемся убедить себя, в том, во что сами хотим верить, а не в то, что есть на самом деле.

Я сам был таким до 19 февраля 2004 г., нет скорее не так. Даже после этого вера моя была поколеблена, но умерла через несколько дней. В огромном количестве различных yahoogroups – академических, молодежных, политических, правозащитных, где вместе со мной мило тусовалось огромное количество азербайджанцев, не нашелся НИ ОДИН, кто бы сказал всего лишь «Это неправильно. Сафаров не должен был так поступать».
После Норашена и еще раньше, когда разрушали армянские могилы, для того, чтобы на армянских костях построить Новый грузинский собор в Тбилиси, НИ ОДИН из моих друзей – грузин не сказал «Это неправильно. Этого не надо было делать».

После убийства Гургена я возненавидил фразу. «Народ хороший, но есть сволочи». Народ в абсолютно подавляющем большинстве поддерживает эти акции.

Гурген заставил меня увидеть, что в этом окружении нужно быть сильным и только это спасает нас и приносит победы. Не нужно смягчать темы и уходить от неудобных разговоров. Не надо видеть в наших соседях того, чего в них нет.

И еще я стал осторожней. Гурген призывает каждого из нас быть бдительным и не терять чувство реальности от побед или от сытой жизни.
На любой конференции я всегда закрываю двери комнаты, где живу...

Вечная память...

Музей-институт геноцида объявил 20-27 апреля неделей памяти жертв Геноцида.

 

Институт также обращается ко всем просьбой предоставить для пополнения фондов Музея Геноцида армян.

 

 

·          Фотоматериалы из Западной Армении

·          свидетельства очевидцев

·          семейные предметы

 

Возможно также копирование материалов

 

Контакты - tel.: 39-09-81, 39-14-12